قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازي ( 1 ) وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ : إِلاَّ حَائِكً أَوْ حَجَّامً أَوْ دَبَّاغً . قَالَ ( 2 ) : فَخَرَجَ عَلَيْهِ الدَّبَّاغُون وَاجْتَمَعُوا ، حَتَّى إنَّ بَعْضَ النَّاسِ حسَّن الحديثَ ، وَقَالَ : إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا : أَوْ دَبَّابٌ ( 3 ) ؛ إِنَّمَا أَرَادَ هؤلاءِ الَّذِينَ ( 4 ) يتَّخِذُونَ الدِّبَاب ( 5 ) . 1276 - وسألتُ أَبِي ( 6 ) عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيدالله ؟ فَقَالَ ( 7 ) : مُنكَرُ الْحَدِيثِ ، يُقال : إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ حديثٌ يُعْتَمد عَلَيْهِ . قلتُ : مَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : روى عن عبد الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبيعة ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلا تزوَّج امْرَأَةً على نَعلَينِ ، فأجازه النبيُّ ( ص ) ( 8 ) !

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « الرارت » ، وهو خطأ ، وجاء على الصواب في " البدر المنير " ، و " التلخيص الحبير " . وهشام هذا : هو ابن عُبَيدالله . ( 2 ) قوله : « قال » ليس في ( ش ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ذباب » . والدَّبَّابُ : الذي يلعب بالدِّباب ويرقِّصها . والدِّبَاب : جمع دُبٍّ ، والدب : يجمع على دِبَابٍ ودِبَبَة . " لسان العرب " ( 1 / 372 ) و " تاج العروس " ( 1 / 480 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « إنما أراد هؤلاء إنما أراد الذين » . ( 5 ) في ( ك ) : « الرباب » . ( 6 ) قوله : « أبي » سقط من ( ك ) . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » . ( 8 ) الحديث أخرجه الطيالسي في " مسنده " ( 1239 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 16357 و 36154 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 3 / 445 و 446 رقم 15676 و 15679 و 15691 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1113 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1888 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 7194 و 7197 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3814 و 3815 ) ، جميعهم من طريق عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه به . قال الترمذي : « حديث حسن صحيح » . وقال الحافظ ابن حجر في " بلوغ المرام " ( 1063 ) بعد أن نقل تصحيح الترمذي : « وخولفَ في ذلك » . وبيَّن في " فتح الباري " ( 9 / 211 ) أنه لا يثبت .